Il ne reste que des miettes !

L'apôtre Paul le dit clairement dans l'une des ses épîtres : « Car nous avons tous la pensée de Christ ». Il ne s'agit pas ici d'un vague concept ou d'une affirmation mitigée. Paul pose à travers ces quelques mots un fondement incontestable : tous ceux qui croient en Jésus-Christ et qui se reconnaissent dans son enseignement, tous ceux qui l'ont accueilli au plus profond d'eux-mêmes, tous ceux-là « ont la pensée de Christ ». Un point c'est tout…

C'est un véritable kit à la IKEA que l'apôtre nous présente ici. Il ne décrit pas une option particulière, c'est inclut dans le PACK !
A prendre ou à laisser…

Comment se fait-il alors que tous les chrétiens du monde entier, de toutes les époques, de toutes les dénominations, n'arrivent pas à exprimer une pensée commune ?

On parvient plus ou moins à s'accorder sur certaines valeurs basiques, mais les divergences d'expression et de proclamations théologiques les plus diverses et les plus contradictoires s'affrontent en permanence depuis des siècles, avec une impudeur parfois stupéfiante, et souvent ridicule ou incompréhensible pour « ceux du dehors ».

Quant à ceux du dedans, ils font avec, contents d'avoir passé le cap de l'inquisition et des guerres de religions, heureux de pouvoir se livrer sans trop de risques à d'interminables disgressions verbales ou écrites sur le « sexe des anges » et autres arguties lénifiantes…

Mais qu'en est-il de cette fameuse « Pensée du Christ ».
Le fantasme de la « pensée unique » se serait-il enfin matérialisé au travers du christianisme ?
Dieu nous en préserve !
Mais il semble que les croyants, plutôt que de saisir la merveilleuse opportunité qui s'offre à eux dans le potentiel de liberté dynamique de l'évangile, se soient rapidement agglutinés autour de pôles identitaires rigides et hyper-codifiés. Ils les définissent ensuite comme étant les réceptacles de la précieuse et indéfectible pensée de Christ, incarnée et manifestée au travers de leur dénomination X ou Y !

On devrait donc ainsi parler plutôt de la pensée de Christ version Pentecôtiste, ou bien Baptiste, ou encore Catholique Romaine, sans oublier les Orthodoxes orientaux, les Coptes, les Anabaptistes, les Evangéliques, les Anglicans, les Charismatiques indépendants, et bien d'autres… Ils sont innombrables, et souvent persuadés d'êtres les seuls détenteurs du fameux Saint Graal, de l'ultime « Sésame, ouvre-toi !», de la clé d'interprétation par excellence, le sauf-conduit indispensable pour exprimer la « Vraie volonté de Dieu ».

Quel cirque, quelle honte ! A quel moment Dieu a-t'il dans sa parole exprimé le désir d'une Eglise morcelée, fragmentée, réduite à l'état de puzzle ? Où est passé le pain de vie dont a tant besoin notre époque, elle-même tiraillée par tant de forces centrifuges, tant de stress, tant de pressions extrêmes ? Il ne reste que des miettes, que l'on chercherait en vain à rassembler ; à peine de quoi nourrir les « convertis » et les « adeptes », déjà acquis d'avance et peu exigeants sur la qualité du menu. On peut leur resservir la même soupe à l'infini, pour autant qu'elle porte le label de la « sainte dénomination » accréditée !

Alors que foisonnent les intégrismes les plus virulents, alors que ressurgissent les fanatismes les plus dévastateurs, n'est-il pas urgent, plus qu'urgent que les chrétiens parviennent enfin à faire entendre un message cohérent, compréhensible, suffisamment simple et adapté pour que nos contemporains puissent avoir envie d'en chercher la source ? Car c'est bien là que se situe le vrai problème de nos tentatives de communication, et nous le savons bien !

Le « Serpent ancien », le Léviathan, le Tentateur perpétuel continue à nous titiller : « N'oublies pas que tu fais partie des purs, des meilleurs, de ceux qui portent la responsabilité d'apporter le message dans son intégralité, expurgé de toute hérésie. Je t'ai choisi, je t'ai placé… Vas maintenant et parles au nom des tiens, de tes frères et de tes responsables, au nom de ceux qui t'ont donné les bons codes de lecture de la Parole.
Et Dieu, qui n'est pas sectaire pour un sou, te bénira en retour… Amen ! »

Et nous oublions d'orienter les gens vers la source…
Où plutôt, nous leur en donnons l'adresse : notre église, telle rue, tel numéro, etc…

Comment être crédibles et audibles, alors que nous confondons « produit », « marque », « foi », « marketing », « dénomination » et « évangélisation » ?
Il ne s'agit pas ici de remettre en question l'authenticité et l'intégrité de tous ceux qui tentent de transmettre l'évangile d'une manière ou d'une autre, mais plutôt d'interpeller sur le scandale de nos divisions et de nos combats de clochers. Et ce n'est pas le mammouth du mouvement officiel œcuménique des églises qui pourra y changer grand chose ; il est lui-même déjà à moitié fossilisé, pris par les glaces de l'institutionnalisation, paralysé par sa propre masse…

Jésus a dit : « Tu es Pierre, et sur cette Pierre je bâtirais mon église » ; il aurait pu également dire :
« Tu es Yvette, et sur cette Yvette, je construirais mon église ». « Tu es Bob, et sur ce Bob, je construirais mon église », etc…
Jésus n'est pas venu mettre en place des structures ou des institutions complexes, il venu annoncer un royaume de vérité, de liberté et de grâce, et son souhait était, et demeure, de le construire avec et au travers de personnes, d'individus, de gens comme vous et moi ! C'est comme cela que tout a commencé, que l'évangile s'est répandu ; de bouche à oreille, d'un individu à un autre individu, de Yvette à Bob et de Bob à Saïd, de Saïd à Georgette, de Georgette à Günter, etc…

Ne nous laissons donc pas enfermer ou conditionner par les étiquettes. Il n'est pas nocif de s'identifier à telle ou telle « appellation ecclésiale » ; nous sommes dans une société où nous avons besoin de repères, de cadres et de tuteurs, c'est une réalité incontestable, et notre souhait n'est pas de renverser ces évidences. Mais soyons moins « accro » à ces repères, ces cadres, ces étiquettes.
Après tout, qu'est-ce qui est le plus important : la bouteille ou bien la qualité du breuvage qu'elle contient ? Moi je vote pour le message (de l'évangile), pas pour l'emballage !

Et vous ?

NB : Certains reprochent à paraboles.net de ne pas être suffisamment bien défini (qui êtes vous exactement, de quel dénomination dépendez-vous, etc… ?). Et bien merci pour de tels encouragements ; ils nous confirment dans notre vocation : être vecteurs d'une parole libre et plurielle, en conformité avec la pensée diverse et multiforme exprimée par tous les écrivains, poètes, prophètes, chantres, apôtres et autres qui ont rédigé la trame de la Bible au fil des siècles…

P. Gheysen, webmaster de Paraboles.net